Kjærlighetens og Eros' evolusjon

En kunstnerisk søken av Arjan Spannenburg

Begjær, lyst og tiltrekning, følelser vi har tilskrevet Cupido, kjærlighetsguden, i århundrer. For mange vekker navnet hans (eller hans greske motpart, Eros) bildet av en bevinget baby som formålsløst skyter piler, et uskyldig symbol for Valentinkort.

Men kunsthistorien forteller en langt mer kompleks historie. Eros var ikke alltid enputto(baby). I sitt opphav var han en mann, en entitet som brakte både kaos og orden, fryktet og beundret. Hvordan gikk han fra en mektig ung mann til et rampete barn? Og hva avslører denne overgangen om vår skiftende oppfatning av kjærlighet?

For å forstå dette, må vi vende tilbake til myten som beseglet hans skjebne: kjærligheten mellom Cupido og Psyche.

En Kjærlighet i Mørket: Myten om Eros og Psyche

Den mest definerende fortellingen for Eros er hans tragiske og heroiske kjærlighet til Psyche. Det begynner med en skjønnhet så betagende at Psyche, en kongedatter, ble fryktet heller enn kurtisert. Et orakel fastslo at hun var skjebnebestemt for et monster. Likevel ble hun båret av vestavinden til et palass av umulig skjønnhet.

Eros besøkte henne kun i nattens mulm og mørke, og dro før daggry. Hans begrunnelse var dyp: han ønsket å bli elsket som en likemann, ikke tilbedt som en gud.

Lysets Fristelse

Drevet av mistanke, tente Psyche til slutt en lampe for å se sin elskers ansikt. I stedet for et monster, fant hun det vakreste vesenet man kunne forestille seg. I sin sjokk falt en dråpe varm olje fra lampen hennes på skulderen hans. Eros våknet og flyktet, og ytret den bitre sannheten:Kjærlighet kan ikke bo der mistenksomhet lever.

I dette verket av Peter Paul Rubens ser vi øyeblikket av oppdagelse. Rubens forkaster "baby"-bildet, og fremstiller Eros som en muskuløs, kraftfull mann, noe som understreker det fysiske og modne ved deres bånd.

Formens utvikling: Fra ungdom til Putto

Måten Eros fremstilles på, avslører ofte hvilken type kjærlighet en kunstner har til hensikt å formidle: lekfull og flyktig, eller overveldende og seksuell. I gresk antikk var han en "slank ung mann." Først senere, påvirket av satiriske tekster, utviklet han seg til den lubne renessanse-Cupido.

Blindhet og erotikk i renessansen

Noen ganger brukes formen til å levere et moralsk budskap. I Sandro BotticellisPrimavera, Cupido fremstår som et bind for øynene-barn, som symboliserer tilfeldigheten og «blindheten» i forelskelse.

Blindheten ved Forelskelse: I denne detaljen fra Botticellis Primavera, er Cupido berømt avbildet som en bind for øynene putto. Svevende over midten av komposisjonen, retter han pilen sin blindt, en renessanseallegori for den uforutsigbare og ofte irrasjonelle naturen til romantisk begjær, en skarp kontrast til den modne, bevisste Eros utforsket i Arjan Spannenburgs moderne tolkninger.

I skarp kontrast presenterer Agnolo Bronzino en langt mer provoserende tolkning. I hans allegori er Cupido en erotisk tenåring. Her handler nakenhet ikke om uskyld; det er en direkte referanse til fysikalitet, fruktbarhet og forførelse.

Utfordrende manierisme: Agnolo Bronzino presenterer en langt mer utfordrende tolkning av Kjærlighetsguden. Her fremstilles Cupido som en erotisk tenåring, der nakenhet ikke er et symbol på uskyld, men en direkte referanse til fysikalitet, fruktbarhet og forførelse. Dette skiftet mot en mer moden, konfronterende form speiler den rå energien Spannenburg fanger i sin samtidige fotografiske utforskning.

Virkeligheten hos Caravaggio: Kjærlighet som kjøtt og blod

Caravaggio nektet berømt den trygge, polerte veien. IAmor Vincet Omnia(Love Conquers All), malte han Eros som en ekte gategutt med vinger. Han er trassig, lattermild og menneskelig, og besitter en uordnet virkelighet snarere enn marmorperfeksjon.

Realisme a la Caravaggio: Caravaggio nektet berømt den trygge, polerte veien. I Amor Vincet Omnia (Kjærligheten overvinner alt) malte han Eros som en ekte gutt med vinger, trassig, leende og menneskelig. Denne jordnære, lunefulle fremstillingen antyder at kjærlighet ikke er et fjernt ideal, men noe konfronterende og nært, en filosofi som dypt preger Spannenburgs egen fotografiske serie "CUPIDO".

Dette jordnære, finurlige bildet antyder at kjærlighet ikke er et høytflyvende, fjernt ideal, men noe konfronterende og nært. Denne samme rå energien finnes i senere nyklassisistiske skulpturer, som søkte å balansere guddommelig nåde med den atletiske formen til en modnende ungdom.

Atletikken i ungdommen: Edme Bouchardon's skulptur søker å balansere guddommelig ynde med den atletiske formen til en modnende ungdom. Ved å fremstille Amor som en tenåring snarere enn et barn, speiler Bouchardon den opprinnelige greske "slanke ungdommen" og forutser Arjan Spannenburgs tilbakevending til denne transformasjonsfasen i sitt eget arbeid.

Selv på 1800-tallet fortsatte kunstnere som William Bouguereau å leke med denne ungdommelige formen, og fanget en følelse av melankoli og overgang som bygger bro mellom det guddommelige og det menneskelige.

Overgangen i melankoli: På 1800-tallet fanget William Bouguereau en følelse av melankoli og overgang som bygger bro mellom det guddommelige og det menneskelige. Denne ungdommelige formen, som står ved daggryet av selvbevissthet, tjener som en direkte kunstnerisk forgjenger til "skyggesiden" av myten som utforskes i Spannenburgs moderne tolkninger.

En Moderne Tolkning: CUPIDO-serien av Arjan Spannenburg

Denne kunsthistoriske reisen fører oss til nåtiden. I min fotografering føler jeg et sterkt slektskap med Caravaggio og den klassiske greske visjonen. Hvorfor redusere Kjærlighetsguden til en dekorativ engel, når kjærligheten selv er så kompleks, rå og moden?

Med serien min CUPIDO bryter jeg med tradisjonen forputtoog vende tilbake til ungdommen. Dette er fasen av transformasjon: overgangen fra barn til mann, som speiler den opprinnelige Eros.

En dialog med mestrene

Hvor de fleste av mine arbeider utforsker abstraksjonen i svart-hvitt, valgte jeg bevisst farge for denne serien. Det er en hyllest til klassisk malerkunst. Modellens varme hudtoner og blonde hår står i kontrast til dype, petrolgrønne bakgrunner, et nikk til nettene hvor Eros og Psyche møttes.I serien min er de tradisjonelle symbolene, vingene og pilene, til stede, men holdningen formidler ansvarets tyngde og starten på selvbevissthet.

I verk somBlindogThe Quest, jeg undersøker skyggesiden av myten. Her er Cupido ikke bare jegeren, men også byttet for sine egne følelser.

Sårbarheten til guden

Paradokset i CUPID-serien ligger i å fremstille Kjærlighetsguden som sårbar og usikker. Mot mørke, skogkledde omgivelser navigerer figuren mørket mens han bærer redskapene for sin makt.

For meg er kjærlighet ikke en baby. Det er en overgang, en mektig, menneskelig og ofte tung bør for hjertet. Gjennom denne serien inviterer jeg samlere og kuratorer til å se forbi Valentinsdagens klisjé og se Eros som har hjemsøkt kunsthistorien i årtusener: den vakre, farlige og dypt menneskelige guden for våre begjær.

Er du interessert i å legge til et verk fra CUPIDO-serien i samlingen din?